作者：张国骥

蓝田创业，岳麓传薪，学脉绵延，弦歌不绝。从战火纷飞的1938年，到北京奥运的2008年，湖南师范大学栉风沐雨，迎来了七十周年华诞！

人生七十古来稀。然而之于大学，七十岁并不算高寿，当然也不算是少年。中国大学高寿者亦不过百余岁。七十年，说她大，因为她已渐趋成熟；说她小，因为她的人生序幕刚刚开启，好的大学是不老的，是万古长青的。

师大创于蓝田，兴于岳麓。蓝田起步，这段历史鲜为人知，却不可稍忘。尽管往事如烟，但一想起这段历史，无不令人慷慨悲歌，心驰神往，崇敬之情，油然而生。1938年，这是一个怎样的年代？对整个中华民族来说，这是生死存亡之秋，对每一个炎黄子孙而言，这是颠沛流离之际。这是一个生死未卜的时期，但也是一个壮怀激烈的年代。当此之时，廖世承等仁人志士置个人得失于不顾，弃个人生死于度外，怀抱教育救国之理想，凭借坚忍不拔之精神，历尽沧桑，宠辱不惊，顽强办学，艰苦创业。什么叫教育家？这就是教育家；什么叫书生报国？这就是书生报国；什么叫伟大？这就是伟大！

师大穿越七十载沧桑巨变，在辗转迁徙之中屡创奇迹，在分分合合之中延续梦想。创业先贤筚路蓝缕，矢志不移，奏响了学校蓬勃发展的浩瀚长歌：

“巍巍麓山，浩浩湘江，堂堂学府，源远流长；承接涟衡形胜，汇聚四海英良，仁爱身修，精勤业广，兴我华夏争做栋梁；吸取科技精华，弘扬人文理想……”

在这高亢的歌声中，创业前辈们于蓝田精心培育的纤纤小苗，终于在麓山脚下茁壮成长为郁郁葱葱的参天大树。“后皇嘉树，橘徕服兮，受命不迁，生南国兮。”

师大从创立到坚守，从坚守到发展，从默默无闻到跻身全国重点建设大学行列，几经周折，几多艰辛，涌现了多少贤达智者，演绎了多少传奇故事，收获了多少成功喜悦，个中艰辛难以备述！国学大师王国维《人间词话》有云：

古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境界也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境界也；“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境界也。

这不正是创业者们献身于师大之求索、奋斗、成功的三个阶段、三重境界么？

七十年风雨历程，几代人艰辛努力，终使今日之师大山青水秀，人杰地灵，底蕴深厚，声名远播。

师大是美的。伴碧波荡漾的湘江，望风光旖旎的橘子洲，拥一弯明月玉带般的桃子湖，倚清幽秀美的岳麓山。湘江北去，日夜涛声下洞庭；麓山西峙，云雾深处有书声。江、洲、湖、山，四者融为一体，高低起伏，错落有致，湖光山色，钟灵毓秀。

师大是有人才的。“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”几十年前，教育家梅贻琦曾强调人才对大学的重要意义。自创办之初，师大人即深谙此理。数十年来，名师辈出，才俊云集。国立师范学院时期，廖世承、钱基博、钱钟书、钟泰、马宗霍、骆鸿凯、陈一百、孟宪承、高觉敷、刘佛年、汪伯明、陈东原、皮名举、沈同洽、汪梧封、李达、汪德耀、金兆均、王兆澄、吴浩清等一批名家大师执鞭于斯，传道授业，作育英才。1949年以后，杨树达、林增平、张德琇、陈孝禅、周秉钧、宋祚胤、马积高、刘筠、姚守拙、尹长民、刘重德、唐凯麟、张楚廷、李盛华、董爽秋、刘已明、储声宏、曾晓浒、颜家龙等诸多优秀教师坚守讲台，潜心学问，德艺双馨，誉满神州。惟楚有材，于斯为盛，诚哉斯言！

师大是有文化底蕴的。如果说历史是尘封的碎片，那么文化就是那根将历史与现实贯穿起来的柔韧的细丝。当文化的基因渗透师大的红墙碧瓦、青砖白柱之间，文化的精灵便会穿越历史的时空，在传统与现实的画卷中翩翩起舞。学校秉承湖湘传统文化，弘扬人文经世精神，已经成为湖湘文化血脉的重要传承地、湖南人文学术的研究重镇。七十年来，师大学人践行“经世致用，求仁履实，自强不息，艰苦奋斗，敢为人先，争创一流”的传统，砥砺“仁爱精勤”的大学精神，孕育了“勤勉严谨，求实创新”的优良校风，形成了“一切为了学生的成人成才，为了一切学生的成人成才”的育人理念。校园内人杰地灵，人文荟萃。73军抗日阵亡将士公墓、忠烈祠巍然耸峙，成为爱国主义教育的重要基地。黄兴、蔡锷、陈天华等先烈的坟茔也无声地向人们诉说着那一段激荡人心的历史。

师大是有激情的。诞生于蓝田，在战火中求生存，谋发展；腾飞于麓山，在改革中开生面，图强大。七十年的沧桑岁月，磨灭不了她创始之初的蓬勃激情。西迁溆浦，转徙南岳，没有教育救国之忱，则无以生；艰苦卓绝，锲而不舍，没有坚忍不拔之志，则无以立；志存高远，永不言败，无书生报国之情，则无以续。修身齐家治国平天下，脚踏实地；家事国事天下事，事事关心。师大人先忧后乐，敢为天下先。每次思想解放，均有人发出时代的呐喊，开一代风气之先河；每次路见不平，都有人挺身而出，领一代社会之风尚。

师大是有影响力的。大学要有影响力，没有影响力的大学，不是真正的大学。从“惟楚有材，于斯为盛”的豪气到“中兴将相，什九湖湘”的霸气，从南宋学者真德秀“方今学术源流之盛，未有出湖湘之右”的感慨到现代学人谭其骧“自清季以降，湖南人才辈出，举世无出其右者”的称叹，三湘子弟集聚于此，形成了颇具规模、个性凸显、成就卓越的湖湘效应，而师大自创业以来就成为湖湘孕育人才的摇篮之一。七十年来，师大传承文化，培养人才，研究学术，服务社会，兢兢业业，卓有成效，其影响力及于政治、教育、经济、文化，无所不在，无时不在。从这里走出去的20多万毕业生遍布大江南北、五湖四海，到处生根发芽、开花结果。他们中不乏两院院士，全国优秀教师，全国劳动模范，省部级党政领导干部，文化艺术体育精英，优秀企业家，还有更多在基础教育战线默默耕耘和奉献的中坚骨干，不胜枚举。所谓出版湘军、电视湘军、文艺湘军、教育湘军、科技湘军，离开师大就难以谈起。今天，我省进行富民强省建设，倡导教育强省、文化强省、经济强省，更加离不开师大的人才支持和智力支撑。言中国不可不说湖南，言湖南不可不说师大。无师大则无湖南之今日。

走近师大，总觉得有一种什么东西在吸引着我们，仿如一个巨大的磁场，有一股无形的魔力；又像一位亭亭玉立的姑娘，不施粉黛也风流。这东西看不见，摸不着，大道无形。此之谓何？窃谓此乃师大之灵魂、师大之性灵。有灵魂，才能身处乱世而从容不迫，气定神闲；有性灵，才能于稳定中出创新，不拘格套而楚楚动人。有了灵魂和性灵，师大才能海纳百川，足显大家风范；有了灵魂和性灵，师大才能个性张扬，尽领时代风骚。

然而，灵魂的进一步铸就，性灵的高层次升华，师大人任重道远。建设一所更富魅力、更具影响力的大学，非空谈可以奏效，非朝夕可以成功。因为影响力与魅力，只有起点，没有终点。且不说外国大学，举目四顾，国内有名的大学无不是在灵魂与性灵上独树一帜，方能跻身世界名校之列。北大的思想自由，兼容并包；清华的厚德载物，自强不息；南开的允公允能，日新月异；燕京大学的因真理得自由以服务等等，莫不如是。他山之石，可以攻玉。师大未来的发展，既需强筋健骨，开放创新，强化硬件建设；更需潜移默化，陶铸性灵，修炼大道无形之内家功夫。何以达此目标，我以为，既要全面把握，与时俱进，又要重点实施，精雕细刻，这里仅举其荦荦大者。

一曰弘扬仁爱精勤的精神。对校训我们有一段精彩的阐释：倡导师范仁道，追求高尚；倡导爱人以德，追求和谐；倡导研精思覃，追求真理；倡导勤奋踏实，追求卓越。我也曾讲过自己对于校训的理解，那就是师大要树立六种精神：敬业精神、奉献精神、博爱精神、包容精神、人文精神、创新精神。其实，每一个师大人，每一个关心师大的人，都可以对校训作出自己的独特理解和具体阐释，这样，我们的校训才会鲜活，才可常新，才更具性灵。

二曰坚持大学的风骨。我国文学史上有“建安风骨”之说，其实，大学也应有风骨，师大更须有自己的风骨。风者，所以化人，骨者，所以立己。无骨无以立，无风何以化？有人说：“当今国内大学林立，校数膨胀过快，引发剧烈竞争难免。因而各校在争生存挣扎中，极易捐弃理想而迁现实，以救急为借口而与大学崇高理想渐行渐远，卒至积重难返，使大学不像大学。其实，今昔大学之异，主要在于不应再栖身于山林，自筑城堡而遗世独立，应该置身于社会而为其领航明灯。虽然时局变易无已，大学总不能卖身于红尘，沦为社会的传声筒、复印机，应坚持大学应有的风骨。”其言虽短，其理至真。

三曰大学是精神家园。大学不能随波逐流，更不能同流合污，大学应有自己的清高与圣洁，大学应该是拒绝庸俗、探寻知识、追求创新的精神家园。大学所坚守的大学精神是使大学成为创造和保存人类文明的场所，成为培养智者的殿堂，成为人类精神资源传递和知识创造的最佳殿堂，成为一个充满创造和创新的具有独立品格的思想熔炉，成为一个拒绝庸俗、坚持操守，努力用思想知识与道德品格来呼唤社会良知，引导社会前行的精神家园。

最后，我将屈原和高适的两句诗送给我们所有的师大人，贺师大之今日，更贺师大之明天：

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

性灵出万象，风骨超常伦。